当然，自己也可以推脱才疏学浅之类的由头，避而不谈，但是，这却不是他为人的做事风格，而且，更重要的是，他也有一点自己的小心思，反正对这种命题进行一番拓展和点评，以他后世的眼界，反倒不是难题，问题是，能不能切中这吴县令的心思，这才是难点！
他略一考虑，拱拱手，神情镇定的说道：“吴大人，这洋务乃是新学，富国强兵之说，却也有些道理，却不尽然，要知道，咱们大中华文明传承五千年，这底蕴之深厚，绝不是西洋人百来年文艺复兴所能比拟的！”
他这话说得滴水不漏，既从侧面肯定了洋务的价值，又把传统文化捧得高高的……而说完之后，他立刻发现吴县令的表情明显的缓和了不少，看来自己这一把是博对了，他定了定继续说道：“大人，泰西列强强盛于百年间，倒确实是因这夷狄之技，然这所谓泰西奇技银巧的事物，其实华夏数千年间早有涉猎，古语有，圣王之世，始有定制，只是，国人未曾像泰西人那般的重视而已！”
陆鸿随口而言的东西，在后世看来完全是一种普遍的认识，欧洲文艺复兴运动，真正复兴的是欧洲的科学精神，而华夏文明的传承，从不乏精研科学之人，但是，孔孟儒学的治世之道，更多的是处世之道，却恰恰从一定程度上泯灭了这科学精神。
当然，他的说法刻意的模糊了这一区别，只是以是否重视来取代之，这吴县令那是八股文中杀出来的骈文高手，翰林院呆过的书生，自己去非议国学中流砥柱的孔孟之言，那属于找不自在。
而和这老夫子说这科学精神的话，吴县令估计也未必认同，但这列强强盛的道理，可是以洋枪洋炮的真枪实弹打出来的，他自然不可能如鸵鸟般视而不见，自己抛出这个说法来，也是让这吴县令接上话题，听听这老虎班出身县太爷的真实想法。
很显然，吴县令对于陆鸿的说辞感到十分的新颖，他高中进士后放翰林散馆，在京师之时就是清流聚会的常客，而朝中清流一派立场一向以与洋务派相左，这其实更多涉及到的是官场斗争，所以，清流一派都喜好研习各省开洋务中曝露的问题，然后以联合上奏来申述盲目开洋务的弊端。
他原本召见陆鸿，仅仅是因为在蒙阴为官三年，少有这种海外游学的人物来往，希望听听陆鸿的见解，如果陆鸿的见解还是那种“师夷之技以制夷”的老论调，他自然不会放过机会来批驳一番，对他而言，这可也是教导后生的之道。
只是没想到的是，陆鸿侃侃而谈，细细品味下来却都颇有些道理，这让他也不禁谈兴更浓几分，“陆鸿，你这番言论倒是颇合我意，圣人之言才是我华夏的立国之道，所谓师夷之技，实则是本末倒置！那我问你，对于我朝开洋务二十余载，泰西诸国可有些什么评论？你又有何见解？”
吴县令这话一问，陆鸿算是彻底摸清了这位的路数，敢情这位对师夷之技以制夷的洋务方略定然是颇多不满，这倒是让他有些纠结起来，他原本指望说动这吴县令在蒙阴搞些个产业，到时候自己好浑水摸鱼，那一级资源采集系统中，自己随便看了看，至少都有三四个产业都是投入很小的劳动密集型产业，要做的话，绝对能做的起来。
他倒是不介意用这些产业做顺水人情，说实话，对于这个超级工业系统，他多少还有些疑虑，还真的需要一个试验田，如果能说的动这吴县令，那倒是不错的选择，毕竟……他还惦记这这蒙阴的钻石矿脉呢！
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